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Azenilto Brito
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« Respuesta #425 : Octubre 17, 2009, 03:55:37 » |
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Olá, Admar
O texto de Rom. 7:8 não diz que "estava morto" e sim que "está morto". O que Paulo fala aí é de sua experiência antes da conversão, quando o pecado era-lhe fonte de morte. Mas ao mesmo tempo, ele exalta essa lei como santa, justa, boa, espiritual e prazenteira, ao longo do capítulo. E no vs. 25 diz claramente que com a mente serve à lei de Deus.
Para entender o teor global dos debates de Paulo sobre a lei veja Romano 9:30-32:
30 Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé.
31 Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei.
32 Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço.
Veja que o problema não era a lei, e sim o seu "uso ilegítimo" (1 Tim. 1:8).
Claro que a lei prevalecia desde o princípio do mundo. O que Paulo diz em Rom. 5:14 é que a lei não havia sido dada SOLENEMENTE ainda, como base do concerto divino com Israel. Mas se ler Gên. 26:5 verá que diz que Abraão obedecia às leis, mandamentos, estatutos divinos.
E sobre o papel da lei como o que aponta o pecado, também isso é dito em Romanos 3:20: "porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado".
Calvino nas suas Institutas ilustra a lei e o pecado como um espelho que aponta à mancha no rosto, mas não tem meio de eliminá-la. Daí vai em busca da solução, que é água e sabão. O papel da lei não é transmitir justiça, mas apontar onde esta está faltando. Daí a solução é buscar a salvação em Cristo.
E veja como o mesmo Paulo fala, no capítulo seguinte (8) sobre a lei na vida cristã--de quem já alcançou a salvação:
3 Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado.
4 para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Mais adiante, no mesmo capítulo, ele contrasta a vida no Espírito e a vida segundo o "pendor da carne", onde trata novamente do papel da lei divina:
5 Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.
6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser;
8 e os que estão na carne não podem agradar a Deus.
9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
10 Ora, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.
Então, viver no Espírito produz a vida santa que revela cumprimento da "justa exigência da lei", enquanto o contrário disso é a vida de pecado. E pecado é definido biblicamente como "transgressão da lei" (1 João 3:4).
Abraços
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